《读书与做人》第十五节

本节承接上文，指出独立思想需与程朱的归纳精神结合。陆王学派解放了思想束缚，清代朴学（汉学）则重新采用归纳方法，形成科学精神。

本节承接上文，指出独立思想需与程朱的归纳精神结合。陆王学派解放了思想束缚，清代朴学（汉学）则重新采用归纳方法，形成科学精神。朴学包括文字学、训诂学、校勘学、考订学四部分，其核心是反对宋儒主观解经，主张立论必须有客观证据。

作者以顾炎武、王念孙等人为例，说明汉学家纠正随意改字、望文生义等弊病的做法，并总结其方法要点：新见解须有客观例证，例证即归纳，且归纳与演绎并用，先有假设再以例验证。随后以钱大昕考定“古无舌头舌上之分”、王氏父子《经传释词》研究虚字为例，展示其层层归纳、演绎的精密步骤，认为这正是清代音韵、训诂学成为科学的原因。