《读书与做人》第十六节

本节先以王氏对“焉”字的训释为例，说明“焉”用在句首或句中时相当于“于是”“乃”“则”，并列举《礼记》《晋语》《墨子》等数十条书证。

本节先以王氏对“焉”字的训释为例，说明“焉”用在句首或句中时相当于“于是”“乃”“则”，并列举《礼记》《晋语》《墨子》等数十条书证。作者指出，这种方法是先搜集同类例句归纳出通则，但实际操作中往往先由少数例句形成假设，再用更多例句去验证，属于归纳与演绎结合的科学方法；假设能力正是汉学家训诂学有科学价值的原因，宋儒因主张“不役其知”、不用假设而无所发明。

随后转入清代校勘学。作者以原稿、抄本、印本逐次传抄致误为例，说明古书讹误难免，校勘需有精密方法。校勘分“根据”与“评判”两层，根据有五种：最古的本子、他书引用本书的文句、本书通行体例、古注与古校本、古韵，各举阮元、王念孙等实例说明。最后指出这五种根据都可能导致错误，如古本本身也是抄本、引书可能增减字句、通例或有变例、古注被后人妄改、古韵判断亦易致误。