《读书与做人》第十九节

本节论述收书藏书应具备历史眼光，不以个人好恶取舍材料。礼单、账簿、算命单、《三字经》《百家姓》、八股文、滩簧唱本乃至看相书、符咒等，无论雅俗，都是社会、经济、教育、宗教或文学史料……

本节论述收书藏书应具备历史眼光，不以个人好恶取舍材料。礼单、账簿、算命单、《三字经》《百家姓》、八股文、滩簧唱本乃至看相书、符咒等，无论雅俗，都是社会、经济、教育、宗教或文学史料；李杜诗代表贵族文学，而《金瓶梅》《醒世姻缘》等平民作品同样反映时代，缺一便不能算了解完整的历史。

作者以敦煌石室藏书为例：甘肃莫高窟一石窟封存了东晋至宋初约六百年间的经卷、账簿、唱本、公文等，北宋战乱时被砌墙封存，清末庚子年被一道士发现，当作符箓零卖；1907年英国斯坦因购走大半，1908年法国伯希和选去二千余卷，清廷随后封送京师，途中官员又偷取若干。今存伦敦约六千卷、巴黎二千余卷、北平八千余卷，这些当初随手丢弃的东西成了珍贵史料。作者又举孔子删诗不删《诗经》中直露之作、《申报》全份以二万元被购回等例，说明今天平常之物日后可能绝迹，应及早保存。

最后作者说明，收书先求博，再由博趋专，专出于天才、嗜好、环境三种原因；陶兰泉专收殿版开化纸书即博中寓专，康奈尔大学因前人专收冰岛文学而闻名，皆证明无所不收之材料极有价值。