《禅心直指》第二十一节

本节先依唯识学说明：第七识为生死根本，第六识不断收集资料造业，第八识承担业果、轮回。

本节先依唯识学说明：第七识为生死根本，第六识不断收集资料造业，第八识承担业果、轮回。修行即转第六、七识为妙观察智与平等性智，前五识随之成所作智，第八识恢复本有的大圆镜智。作者指出圣严法师前说“修行要断第八识”、后说“把第八识变成智慧”自相矛盾，并认为打坐不等于修行，修行在于修正思想行为。随后作者论述一真法界与大圆觉海：原点即终点，时空是器世间的概念，不能用来界定佛法境界；引用米契尔博士关于时间计量的武断性、量子心灵与物质互动、量子非定域性等观点，肯定其不经佛教暗示、直从经验探索生命本质的路径，同时指出心识只是生命的运用面而非本质，真正的智慧是大圆镜智，是大圆觉海本体产生的心智活动，期待物理学家将量子视为类似生命来研究。