《禅心直指》第一节

本节是全书序言与引论。作者先梳理禅宗源流：自释尊悟道、灵山传法至达摩东来，六祖惠能以曹溪开宗，《坛经》为宗门根本；宋明以后禅风流弊渐生，公案纠缠、默照禅偏离正途……

本节是全书序言与引论。作者先梳理禅宗源流：自释尊悟道、灵山传法至达摩东来，六祖惠能以曹溪开宗，《坛经》为宗门根本；宋明以后禅风流弊渐生，公案纠缠、默照禅偏离正途，作者主张恢复参话头的正路。接着介绍作者澄海先生的悟道经历：他因"生从何来、死往何往"的疑问结成大疑团，五年后疑团顿解，又读耕云先生著作得印证，遂撰二十七篇宏文直指禅心，本书即其结集。

随后论述禅宗思想的转变：达摩禅属楞伽系，六祖禅转为般若系，神秀与惠能的传法偈正体现这一分歧。作者引江灿腾、胡适、谢扶雅、钱穆诸家之说，评述南北宗之争的实质是法脉革新而非衣钵，并指出钱穆以儒学背景解禅、把顿悟渐修当作一般学术理路的局限。依《楞严经》，理可顿悟而事须渐除，见性之后无理可说；禅宗不借经教、直指人心，如马祖道一"即心是佛"一语令大梅即刻开悟，即其典型作略。