《禅心直指》第十八节

作者批评某些禅师所讲的用功方法在禅宗和经典中都无根据，把"内外主客一起放下"的无思无想状态误当成悟境，那实为四禅八定，与生命觉醒无关。

作者批评某些禅师所讲的用功方法在禅宗和经典中都无根据，把"内外主客一起放下"的无思无想状态误当成悟境，那实为四禅八定，与生命觉醒无关。真正的悟境是心灵明确、可受用的状态，见性如初生婴儿，须经"保任"（长养圣胎）小心呵护，功课是反省忏悔与潜行默化，直至打成一片、人格化。保任必要，因人受社会灌输的价值观牵缠，见性后难以立刻斩断。世俗知识只是生活工具，须在不违法律良心的前提下运用，不可当作智慧夸耀；般若本心不起分别，如愚如鲁。佛法本应简明，六祖以俚语直指人心，禅宗是佛法的大解放；今人却依文解义、乱解公案，破坏参禅精神，故作者奋笔直言。末段转入对圣严法师与米契尔博士会谈的讨论，介绍米契尔登月时体验到与万物一体的狂喜，并以星系物质构成人体来说明缘起无自性之理。