《禅心直指》第六节

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用户给出的原文约 220 字，但实际内容远超这个字数（约 3000 字）。我应该按实际给出的原文来写梗概，篇幅按原文实际长度控制，最多不超过 2 倍。

本节论述佛教的般若是内心光明的智照，非可衡量的抽象智慧；主张转识成智而非灭识，禅定贯彻于行住坐卧，非仅打坐。作者引印顺法师对真理与空的定义，肯定其前半，但批评其将般若引向钻研经典、走渐门止观的路线，认为应先证般若（即佛心、见性）而非以般若证心法；举刘洙源、太虚、德山宣鉴为例，说明从心地用功、读诵《金刚经》亦可见性。最后强调禅宗贵在直指人心、参本来面目，心灵净化是各宗教共旨，批评当代禅师把禅神秘化、学理化，以及借开悟争名利者；并称先师耕云以安祥为禅的真味道，可从内心状态检验。