《禅心直指》第二节

本节论述禅宗的定位与当代处境。作者指出禅宗以"不立文字、教外别传"为特色，走的是"直指"的"事入"一路，与教界重义理的"理入"不同，是世尊心法的直接传承，达摩才是佛教革新者。

本节论述禅宗的定位与当代处境。作者指出禅宗以"不立文字、教外别传"为特色，走的是"直指"的"事入"一路，与教界重义理的"理入"不同，是世尊心法的直接传承，达摩才是佛教革新者。作者批评钱穆将禅宗视为摆脱印度分析格套、圣严法师认为禅宗由天台华严综合而成的观点，认为二者都未见禅宗独立地位，且缺乏开悟经验；并以德山宣鉴由研经到被崇信禅师点烛吹烛而悟为例，说明禅门心法靠直指而非义理。

继而作者谈到，中华禅自六祖以来成就众多祖德，如今却因需要强大心力与自力悟缘而衰落，虚云和尚之后多是伪禅者；市面《坛经》注解多为未见性者的"相说"。作者引六祖惠能关于自性清净、本来面目、不污染等语录，说明"佛者觉也"即对生命本来面目的理性探究，真实可验，这正是禅宗的特色。