《知识分子》第七十节

本节论述知识分子对待暴力的态度问题，指出他们往往在理论上谴责暴力，在实践上却为同情者的暴力辩护。

本节论述知识分子对待暴力的态度问题，指出他们往往在理论上谴责暴力，在实践上却为同情者的暴力辩护。作者以语言学家诺姆·乔姆斯基为例：他1957年出版《句法结构》，提出“语言普遍律”，认为人类的语言能力是天生遗传而非后天习得，这一观点使他站到笛卡尔式的理性主义阵营，并获得巨大声誉。

成名后，乔姆斯基把学术声望转化为介入公共事务的资本，成为美国越战政策最激烈的批评者。他从自己的语言理论推导出：既然人有天生的心理结构，美国强加自身发展模式于印度支那就是一种残酷的社会工程。作者反驳说，社会工程恰恰是相信乌托邦的知识分子的产物，是极权主义的特征；美国干预的初衷反而是要把当地人民从社会工程中解救出来。

美国撤军后，波尔布特政权在柬埔寨实施了骇人听闻的暴行。作者详细梳理了乔姆斯基对此的四阶段回应：从否认屠杀存在，到归咎于西方利用、美国战争罪行，最终把波尔布特的罪行说成是美国中央情报局的罪行。作者认为，乔姆斯基因先入为主地认定美国是恶棍，不惜歪曲事实。他后来转向关注尼加拉瓜，已无法与理性的人进行严肃讨论，重蹈了罗素和萨特的覆辙，陷入极端主义。作者将这种转变称为“理性的逃亡”。

最后作者总结：全书考察了二百年来世俗知识分子取代神职人员成为人类导师的历程，检验了他们在真理态度、证据评价、对待身边具体的人以及其主张的社会政治后果等方面，是否具备引导人类的资格。