《英国史·全3卷》第八十一节

本节讲述17世纪30至40年代英格兰清教徒力量的形成与政治觉醒。

本节讲述17世纪30至40年代英格兰清教徒力量的形成与政治觉醒。

木工沃灵顿狂热记录时事，把普林、伯顿、巴斯特威克三人的受难视为末日将至的征兆，视其为对抗邪恶的正义之战，自己也因煽动诽谤被控，最终等到巴斯特威克获释的胜利。与此同时，乡绅汉普登拒绝缴纳船税并提起上诉，虽在王座法庭以微弱劣势败诉，但其律师的辩护和法官的异议成为新的道德标杆，动摇了"国王可不经议会征税"的观念，促使同郡绅士重新审视服从国王对宪政的代价。1640年选出的白金汉郡议员已是一批关注全国政治、诉求清晰的人物。

苏格兰盟约者印刷的宣传品大量南传，快速形成了阅读政治新闻的读者群体，国王政府直到1641年冬才意识到其分量。王室竭力干预议会选举却几乎全面失败，两次议会中工匠出身的议员增多，清教徒贵族则出资并打击对手以确保虔诚信徒当选。到30年代，清教徒已成一种亚文化，打破等级界限，其成员通过相同教育、婚姻与共事紧密联合，皮姆、汉普登、布洛克、沃里克伯爵等人共同投资加勒比与新英格兰殖民地，把北美定居点当作政治理论的试验场，试图照此建设英格兰。这小撮以"上帝选民"自居的少数派，恰逢君主制势力削弱，最终撼动了斯图亚特王朝。