《书籍的世界》第十三节

作者先谈到因战争而推迟出版的书稿，包括德国读者等待已久的让·保尔作品，并怀念近年逝去的作家赫尔曼·邦。

作者先谈到因战争而推迟出版的书稿，包括德国读者等待已久的让·保尔作品，并怀念近年逝去的作家赫尔曼·邦。

接着，他讲述藏书中东方文学一角的充实：从马丁·布贝尔选编的中国鬼怪故事入手，他通过格鲁贝的文学史、专家谈话以及鲁德尔斯贝尔格尔、莱奥·格赖纳、卫礼贤、保罗·屈内尔等人编译的中国小说和童话，逐渐熟悉了中国民间叙事文学。他认为中国文学呈现两张面孔：一张是重视生活、健康、家庭与富足的质朴现实；另一张是受印度影响的沉思倾向，在民间化为光怪陆离的神话鬼怪，二者统一于东方关于存在统一的古老理念。

最后，作者回应《新论坛》报编辑部，评论埃德施密特在该刊3月号上为表现主义辩护的文章。他指出埃德施密特对近代德国文学的历史叙述有失公允，低估了印象主义时期及德默尔等人的成就，也忽视了文学中超越时代的世界感受；但他承认，热忱地拥护一个名称、以自己的信仰宣教，是青年时代的权利。作者提出，印象主义是外界加诸的标签，表现主义则是自我选择，而艺术争论的根源在于人们彼此不喜欢；凡艺术强烈触动自己的地方，他都视为表现主义，即永恒的世界感受与个体同世界的抒情交流。他以宽容态度看待年轻一代对市民传统的反叛。