章节目录
一章一页，已整理的按顺序列在这里。
全部 53 章
蓝色可点开阅读，灰色的还在整理中。
第一节本节为《品读国学经典》的新版序言与首篇读后感。序言部分，作者先界定国学经典：国学是以儒学为主体的中国固有学术，经典是民族长期选择阅读的最有价值的书籍，主题围绕真善美与心灵思考……阅读第二节本节围绕《管子·牧民》篇，论述治国理政的三个关键。首先，治国的关键是顺民心。阅读第三节本节先录管仲《牧民》篇：治国要顺应天时地利、充实仓廪，使百姓衣食充足；立礼、义、廉、耻四维，缺一维则国倾危覆灭；施政须顺民心，满足百姓安居乐业之欲，刑罚杀戮不足以服人……阅读第四节本节以《邹忌讽齐王纳谏》说明纳谏的根本目的在于闻过则改。阅读第五节本节讲解《齐桓晋文之事》的两大核心：不忍之心与制民之产。阅读第六节本节先节选《孟子》中孟子与齐宣王的对话：孟子先问宣王真正的大欲是什么，宣王笑而不答；孟子排除口腹、声色、近臣等享受，指出宣王之欲在于开疆拓土、使秦楚来朝、称霸中原而安抚四方……阅读第七节本节分两部分。前半部分解析《劝学》关于学习态度与方法的论述：荀子将学习态度分为君子之学与小人之学，君子为涵养德性、言行一致、谨言慎行，小人则为追名逐利、说一套做一套、夸夸其谈。阅读第八节本节解读《韩非子·说难》，论述进言的成功条件、危险与方法。阅读第九节本节节选韩非子《说难》，论述游说之难在于摸透君主心思：君主或求名或求利，投其所好不当便会被弃；又列举多种招致杀身之祸的情形，如泄露君主隐秘、窥破其真实意图、在恩宠未深时进言……阅读第十节本节围绕《谏逐客书》展开，指出李斯以秦国历史为例，论证客卿与人才既要“求”又要“用”。阅读第十一节两份“求贤诏”都以治理天下为求贤的根本目的，为贤士提供了施展才能的平台。阅读第十二节本节先录两篇西汉求贤诏：刘邦《求贤诏》称周文王、齐桓公皆因贤人而成名，令各郡国察举有德行才能者，亲自劝勉、备车送往相国府，隐匿不举者免职，年老病残者不遣……阅读第十三节本节由两部分组成。前半部分解读《报任安书》：司马迁提出君子的五条标准——修身、乐施、明取予、知耻、立名，认为具备这五点方可列入君子之林。阅读第十四节本节阐述《过秦论》的两个治国观点。其一为顺应潮流治天下，即民心向背决定成败：秦始皇顺应人民渴望统一安定的愿望完成统一大业；而秦二世即位时百姓正期盼仁政，若能任用贤才、慎用刑罚……阅读第十五节本节论述了西汉从“无为而治”转向重农抑商的背景，以及晁错《论贵粟疏》的核心思想。阅读第十六节本节评述晁错的削藩主张与《论贵粟疏》。作者指出晁错虽被景帝错杀，但其思想流传后世。阅读第十七节本节论述曹操"求贤三令"所体现的用人思想。其核心是"唯才是举"：用人须因时而异，乱世重才干，治世重德行；有才者常有品行或门第之短，如管仲、吴起、陈平、韩信等皆有污点却建功立业……阅读第十八节本节解读《典论·论文》，从四个方面阐述其文学思想。首先，文章指出曹丕推动了“文学的自觉”，打破了文学作为教化工具的传统偏见，赋予其独立地位，并提出“诗赋欲丽”……阅读第十九节本节先是评论曹丕“允文允武”，指出他以政治家身份从事文学创作和批评，给官员的启示是要写好文章。阅读第二十节本节论述《出师表》的思想内涵及其对后人的启示。诸葛亮坚持北伐是审时度势的决策：南中已平、武器充足，曹魏两面受敌、关中空虚，正合兵法“乘劳”之机。阅读第二十一节本节论述《陈情表》所体现的忠与孝。忠是对国家，孝是对家庭，二者虽同为善的标志，但孝更具本原意义，是忠的基础，古人因此主张于孝子中求忠臣。阅读第二十二节本节先录《陈情表》结尾，李密陈述自己与祖母刘氏相依为命、祖母年已九十六而自己四十四，故请求暂不应诏、为祖母养老送终，并许以死后报效。阅读第二十三节本节主要分析《归去来兮辞》所展现的矛盾心理。陶渊明深受儒家思想影响，年轻时抱有济世之志，辞官归隐实属无奈，因此在归家途中、乡居生活及出游劳作时……阅读第二十四节本节分析《谏太宗十思疏》的两大政治思想：善始敬终与“十思”。阅读第二十五节本节品读《滕王阁序》，从四个方面展开。其一，文章的厚重在于后半部分抒写失意与感伤，同时又表达了乐观向上的精神，如“北海虽赊，扶摇可接”。阅读第二十六节本节收录王勃《滕王阁序》原文，随后介绍李华及其名作《吊古战场文》。阅读第二十七节本节先解读《吊古战场文》：李华认为消弭兵灾的基础是尊重生命与珍视家庭伦理，战争会使家庭破碎、亲人死生不明，并因大量用兵影响收成而致饥荒流离；最好的办法是君王实行王道……阅读第二十八节本节从三个层面解读《陋室铭》蕴含的人生哲理。第一，它揭示了物质与精神的关系。阅读第二十九节本节先附录刘禹锡《陋室铭》全文，随后介绍晚唐诗人、散文家杜牧。阅读第三十节本节围绕《阿房宫赋》展开。作者指出，杜牧先铺陈阿房宫的宏伟、宫女的众多与珍宝的充盈，是为后文议论蓄势，核心是警示骄奢淫逸必致亡国。阅读第三十一节本节围绕韩愈《进学解》的三个核心观点展开。其一，治学须勤，既要充分利用白天与夜晚的时间长期坚持，也要多读六经百家，做到口诵手披、眼到心到，读史抓要点、读论究深意，大小知识都不放弃。阅读第三十二节本节先引韩愈《进学解》中学生对老师的四段评论：称赞韩愈排斥佛老、力挽儒学的功劳，推崇其文章兼收并蓄、内容博大，肯定其为人通达圆融；接着指出他仕途坎坷、家境贫寒的现实……阅读第三十三节本节介绍柳宗元的《封建论》。该文批驳了三种肯定封建制、否定郡县制的观点：一是认为世袭君长会尽心治理而地方官只求升迁，柳宗元以周乱、秦亡于酷刑苦役、汉不能控制诸侯为例反驳……阅读第三十四节本节从三个方面解读《岳阳楼记》。一是忧患意识：范仲淹连用六个“忧”字，既指向北宋积弱的时局和自己坎坷的身世，也落实为忧民与忧君。阅读第三十五节本节介绍欧阳修的《朋党论》。该文写于庆历新政期间，范仲淹等人推行改革，遭保守派攻击为"朋党"，宋仁宗因此产生疑虑。阅读第三十六节本节先评欧阳修《朋党论》。金圣叹称其文笔明畅而幽细、条直而郁勃，文学史评价甚高，但文章未能说服宋仁宗，反致作者被贬出京师，清雍正帝也斥其观点为惑。阅读第三十七节本节解读苏洵《谏论》，指出进谏成败关键在于方法（"术"）。阅读第三十八节本节以《文心雕龙》对“赋”的界定切入，指出《赤壁赋》重在体物写志，两篇为有机整体：《前赤壁赋》写水，重在人生哲理；《后赤壁赋》写山，以记叙描写为主。阅读第三十九节本节收录苏轼《前赤壁赋》原文：壬戌年秋，苏轼与客月夜泛舟赤壁，饮酒赋诗，客吹洞箫声悲，客感叹曹操等英雄已逝、人生短暂如沧海一粟；苏轼以水与月为喻，说明变与不变皆无尽……阅读第四十节《品读国学经典》第四十节本节解读王安石《游褒禅山记》，认为其最大启示在于“深思”。阅读第四十一节本节讲述《正气歌》歌颂的正气榜样与力量。文天祥认为正气应向先贤学习，诗中列举十二位历史人物，分为六类：忠于史实的齐国太史与晋国董狐；为国赴难的张良、苏武；临难不屈的严颜、嵇绍……阅读第四十二节本节解读宋濂的赠序《送东阳马生序》。宋濂六十七岁时，同乡晚辈、太学生马生君则前来拜访，宋濂因其善学而写下此文相赠。阅读第四十三节本节先以古今中外劝学名言引出《送东阳马生序》勤苦求学的主旨，附录了宋濂原文。阅读第四十四节本节分析刘基《卖柑者言》对元末官场腐败的批判及其艺术特色。阅读第四十五节本节介绍王阳明的《尊经阁记》。该文作于明嘉靖四年，是王阳明为山阴县重修的稽山书院尊经阁所写。阅读第四十六节本节介绍王阳明心学思想的要义及其现实意义，并附录王阳明《尊经阁记》与明代宗臣《报刘一丈书》的赏析。阅读第四十七节本节分析宗臣《报刘一丈书》刻画的官场群丑：权贵位高傲慢，让求官者在马厩苦等一日，收礼时装腔作势、半推半就，受贿后便以权谋私、公开举荐行贿者；守门人仗势欺人，先索贿刁难、再怒斥羞辱……阅读第四十八节本节介绍围棋基本规则，并解读钱大昕《弈喻》。文章以“失”字贯穿，层层深入：先写钱大昕观弈时讥笑他人、对弈时却输给对方的经历，借以自我批评缺乏自知之明；再由棋局推及社会……阅读第四十九节本节以围棋和《弈喻》引出“人贵有自知之明、知人之明”的道理，指出观人之失易、见己之失难，并倡导学者与官员应懂琴棋书画以陶冶情操、提高审美、丰富精神世界。阅读第五十节本节讲解刘开《问说》的核心观点：问与学相辅相成，好问才能广识。阅读
