《品读国学经典》第二十七节

本节先解读《吊古战场文》：李华认为消弭兵灾的基础是尊重生命与珍视家庭伦理，战争会使家庭破碎、亲人死生不明，并因大量用兵影响收成而致饥荒流离；最好的办法是君王实行王道……

本节先解读《吊古战场文》：李华认为消弭兵灾的基础是尊重生命与珍视家庭伦理，战争会使家庭破碎、亲人死生不明，并因大量用兵影响收成而致饥荒流离；最好的办法是君王实行王道，以仁义教化四方，而非舍本逐末、用奇诡兵法；在战争不可避免时，用人得当是有效措施，如李牧破匈奴、周逐猃狁皆因用将得当而非兵多。文章进而指出，战争与人类文明同样久远，无法回避，但无论胜负都要付出生命代价，哲学家、政治家、军事家都应牢记战争中的是人的生命，而非棋子；并举《老子》"兵者不祥之器"、《孙膑兵法》"义者兵之首"、《孙子兵法》"不战而屈人之兵"等思想，主张以政治、经济、外交手段解决争端，区分正义与非正义战争，尽量以和平方式减少伤亡。

后半部分介绍刘禹锡及其《陋室铭》。刘禹锡是唐朝中期政治家、散文家、诗人，参与永贞革新，失败后屡遭贬谪而刚毅不屈；为诗为文强调观照与冥想，风格清新华丽，有《竹枝词》、咏史诗、山水诗等，白居易称其为"诗豪"，著有《刘宾客文集》。《陋室铭》是其散文代表作，铭为刻于金石的押韵文体，本文兼融诗文之长，运用比兴、对偶、押韵等手法，全篇八十一字分三层：先点明"陋室不陋，唯吾德馨"的主旨，再以环境幽静、往来之人高雅、主人弹琴读经、无官场嘈杂表明"唯吾情调高雅"，最后以诸葛亮、扬雄居室作比并引孔子之语，突出"唯吾景行前辈"，表达安贫乐道、洁身自好的情趣，揭示物质享受与精神追求的辩证关系。

再述写作背景：刘禹锡五十二岁贬至和州任刺史，因得罪权贵，半年内被无良知府故意刁难三次搬家——先住城南临江三间房，他贴联"面对大江观白帆，身在和州思争辩"；被迁至城北一间半，又写"杨柳青青江水边，人在历阳心在京"；知府恼怒，再迁至城内仅容一床一桌一椅的斗室。刘禹锡在此写下《陋室铭》，请人刻碑立于门外，柳公权书碑，碑成后城中争相传诵。该文是他对官场险恶的诗意回答，也是其不甘沉沦、达观进取品格的写照。