《品读国学经典》第三十五节

本节介绍欧阳修的《朋党论》。该文写于庆历新政期间，范仲淹等人推行改革，遭保守派攻击为"朋党"，宋仁宗因此产生疑虑。

本节介绍欧阳修的《朋党论》。该文写于庆历新政期间，范仲淹等人推行改革，遭保守派攻击为"朋党"，宋仁宗因此产生疑虑。欧阳修以谏官身份撰文回应，全文分四个层次：提出"君子以同道为朋，小人以同利为朋"的中心论点；论述道与利是区分君子小人的关键，君子之朋为真朋，小人之朋为伪朋；列举六个正反史实——尧用舜所荐八元八恺、舜用皋夔稷契等二十二人、周武王得三千臣一心而兴，以及商纣臣下异心、汉桓灵禁锢党人、唐昭宗诛杀名士而亡；最后收束全文，强调君王应以史为鉴，退小人之伪朋，用君子之真朋。

本节从三个角度评析该文：一是从国家兴亡高度立论，落脚点在君王识人用人，引诸葛亮"治国之道，务在举贤"之喻，并引孔子论君子小人之别（坦荡荡与常戚戚、泰而不骄与骄而不泰、和而不同与同而不和）作为辨识依据。二是以道与利为根本标准，追溯孔子"君子喻于义，小人喻于利"，指出小人重禄利财货、见利则争、利尽则相害，君子守道义忠信名节、同道相益、始终如一。三是以六个史实正反对照，论证用君子之朋则国兴、禁绝或诛戮君子之朋则国亡。

本节还评述欧阳修的品格与策略：他公开承认与范仲淹同道，为此付出被贬地方约十年的代价；举例只到唐末而不涉本朝，以避免直接触犯仁宗；行文以退为进，开篇即承认朋党存在，进而辨析其真伪。