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全部 32 章
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第一节作者写作本书，起因于《燕然山铭》摩崖刻石的发现，以及此前出版《海昏侯刘贺》一书的经验。阅读第二节北宋中期以来，刘敞、欧阳脩、曾巩等学者形成搜集考究金石碑铭的风尚，欧阳脩《集古录》、曾巩《金石录》、赵明诚《金石录》及佚名《京兆金石录》等相继问世。阅读第三节明末于奕正、孙克弘著录《燕然山铭》原石在宣化，倪涛载其字体为汉隶；钱泳认为世间无传拓之本，推测宣府之本是重模。阅读第四节本节论证《隶韵》所录《燕然山铭》文字的可靠性。作者先指出宋辽金使节往来密切，双方设有官私榷场，民间走私活跃，宋人可经此渠道获得北方石刻拓本……阅读第五节作者认为，对《隶韵》所收《燕然山铭》文字可靠性的质疑，是审定铭文文本的必要环节。阅读第六节本节讨论《燕然山铭》的校勘问题。作者先说明“原稿写定本”指班固军中写定、交付刻石的文本，今所见石刻应是忠实转录，班固亲笔书丹的可能性极小。阅读第七节本节对《燕然山铭》若干文字进行核校，以原石拓本为准订正传世文献之讹。阅读第八节本节论述《燕然山铭》的文体性质与形式问题。作者指出，碑石凡含“铭”者皆属铭文，故此铭与碑的性质不冲突。阅读第九节本节首先交代对《燕然山铭》全文291字的复原结果，并说明这一初步考订的意义。阅读第十节本节主要探讨《燕然山铭》刻石文字的书写者及燕然山的地理位置问题。阅读第十一节本节论述宋徽宗联金灭辽决策的失当。宋徽宗挑起对辽战争，加重赋役，遍率天下仅得二千万缗，却结怨四海。阅读第十二节宋徽宗把辽燕京改名为“燕山府”，并在诏书中声称召公封燕得名于燕然山，实为牵强附会，目的是把宋军进入燕京比附窦宪刻铭燕然山的功业，以掩饰联金灭辽带来的窘境。阅读第十三节明代以来，受北方边患影响，人们多将燕然山与燕山混同，宣化一带甚至有后人仿刻的《燕然山铭》。阅读第十四节本节论述《燕然山铭》刻石发现的学术意义及历史军事地理研究的现状。阅读第十五节《燕然山铭》的发现明确了燕然山的位置，为更准确复原窦宪北征的地理进程提供了依据，同时也需要解释北征军士的来源。阅读第十六节本节分析屯屠何单于所提议的北伐兵力构成，以及实际出征时的兵力变化。阅读第十七节度辽将军邓鸿所率“缘边义从羌胡八千骑”的来源，可从“羌胡”语义与“义从”性质入手考察。阅读第十八节窦宪北征所用的汉军，除边郡驻军外，主要来自朝廷直辖的几支部队。阅读第十九节本节解析《后汉书》所载窦宪北征的行军路线。汉军兵分三路，分别由朔方郡鸡鹿塞、满夷谷阙、五原郡稒阳塞出塞，会师涿邪山后与北单于战于稽落山，大破敌军，追击至私渠比鞮海，斩首一万三千级……阅读第二十节本节以《后汉书·窦宪传》为主，结合《燕然山铭》与历史地图，复原永元元年（89年）窦宪北征的地理进程与战场形势。阅读第二十一节汉军在私渠比鞮海大败北匈奴后，又北进至安侯河畔，途经匈奴祭祀重地“龙城”（即铭文中的“龙庭”），并象征性破坏了单于墓葬（“逗略”），扫荡了鄂尔浑河流域。阅读第二十二节窦宪刻铭燕然后班师，对北匈奴残部改用招抚，遣吴汜、梁讽携带金帛前往宣慰，梁讽劝单于效仿呼韩邪称臣保塞，单于喜悦，遣弟右温禺鞮王入侍。阅读第二十三节本节讲述窦宪北征后匈奴人的最终去向。匈奴分为几支：一部分归附南单于的族人逐渐与中原融合，其后裔刘渊在山西建立“汉”国，灭掉西晋；另一支南匈奴后裔赫连勃勃在鄂尔多斯建立“夏”国……阅读第二十五节班固的《燕然山铭》刻于燕然山石壁，近两千年间虽历经匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等族占据此地，却始终无人刻意毁损，基本完好。阅读第二十六节本节围绕《通湖山碑刻》（即所谓"燕然山铭"）的调查与争议展开。阅读第二十七节班固在燕然山石崖上刻下的铭文原本没有篇题，如同汉代许多纪念性刻石一样。阅读第二十八节封禅是天子之礼，非常之功的君主方可行此大典。然而汉武帝时骠骑将军霍去病北击匈奴，却在狼居胥山行封、姑衍行禅。阅读第二十九节本节先引《续汉书·郊祀志》所载光武帝泰山封禅的仪节，指出秦汉封禅一贯包含三项内容：祭祀天地的仪式、收纳告天玉牒的石坛、坛旁刻字的立石（石碑）。阅读第三十节本节由《熹平石经》的刊刻引出对《燕然山铭》经学价值的讨论。阅读第三十一节本节先从文字校勘角度讨论《燕然山铭》的经学价值：刻石作“于”字，印证班固采用的是夏侯氏《尚书》，而齐木德道尔吉等人的释文作“於”，作者因此不从其说。阅读第三十二节窦宪永元四年倒台，班固作为其党羽被捕，死于狱中。范晔《后汉书》评价班固与司马迁同具良史之才，《史记》《汉书》在史学技术上都很成功，但范晔批评班固轻仁义、贱守节……阅读
