《德国人的战争》第七十节

1943年秋，教会与纳粹党难以调和大疏散引发的社会矛盾。

1943年秋，教会与纳粹党难以调和大疏散引发的社会矛盾。天主教神父忙于化解莱茵兰教民与当地的怨恨，年老体衰难以应对；新教牧师约翰内斯·米尔霍夫在图林根走访教民、传递消息，成为疏散者的精神慰藉，而天主教神父在该地则遭警察和纳粹官员驱赶。疏散者与东道主的矛盾也延伸到经济领域：中央政府的“疏散家庭支持”补贴体系按战前家庭收入设定标准，虽避免困苦却维持了阶级差别，还造成地方通货膨胀和嫉妒。疏散多为自愿，当局无力强制，只能靠教师劝说家长；1943年10月维滕300名妇女抗议要求发放配给卡，警察以“无法律依据”拒绝干预，当局被迫让步。丈夫是否在家影响妇女去留，沙克尔1944年8月规定母亲须留，戈培尔则以参加劳动服务为条件让步。主妇离开后，工作餐厅等成为替代。1944年初，戈培尔的分区疏散计划失败，民众不愿离乡太远，转为短途通勤模式，牲口车厢改装成客车，通勤配给资格又引发新争议。作者指出，德国人不断请愿、抱怨、告发，希望当局主持公道，这既给“民族共同体”划出界限，也暴露其空洞；但社会并未原子化，家族、宗教、职业网络仍在运转。