《德国人的战争》第四十三节

本节论述纳粹德国对犹太人屠杀的全欧计划性质，以及德国社会在宣传操纵下形成的沉默机制。

本节论述纳粹德国对犹太人屠杀的全欧计划性质，以及德国社会在宣传操纵下形成的沉默机制。

纳粹的灭绝行动覆盖全欧洲：苏联和波兰的犹太遇难者远超从大德意志地区及西欧驱逐的人数，说明这是统一领导的全欧计划，参与机构众多，难以完全保密。1942年，宣传部长戈培尔转而压制报道，以免盟国借题宣传，同时试验两种舆论手段：一是由希特勒、戈林等人直接劝导；二是让媒体含糊暗示盟友解决犹太问题的进展，营造半保密的共谋感，使人"不知而知"，免于表态和道德责任。这种现象契合诺埃勒-诺依曼后来提出的"沉默的螺旋"理论：自认少数派者因惧怕孤立而沉默，媒体呈现的多数派观点则愈发巩固。工程师卡尔·杜耳克菲尔登听BBC广播、又听姐夫沃尔特讲述东部处决后，虽认定那是谋杀，却因家庭压力而保持沉默，正是此理。

天主教会是最有资格发声的机构，却同样选择沉默。加伦主教收到犹太教友的求援信而无回音，继续宣讲爱国；索默尔整理迫害材料上报，奥斯纳布吕克主教伯宁早在万湖会议两周后便断定存在灭绝计划，但主教们18个月后才提出请求，且被富尔达主教团否决，此时多数犹太人已遇害；伯特伦枢机主教则以程序为由回避。作者指出，拿教会制止屠杀精神病人的先例作比较并不恰当：1942年屠杀精神病患者重新开始时主教们同样未抗议，1941年的对抗主要是为保护教会自身利益，此后双方缓和，教会满足于财产不再被侵占；早在1939年它就对波兰的大规模处决装聋作哑。为团结国人抗战，德国天主教会不再与纳粹争夺民族精神领导权，转而与其结成脆弱的联盟。