《德国人的战争》第二十七节

1941年夏末至秋，天主教主教们持续向政府施压反对医疗屠杀：林堡主教赫尔弗里希与科隆、帕德伯恩主教联名致信三部门，特里尔主教波尼瓦瑟两次在大教堂布道质问刑法是否仍适用……

1941年夏末至秋，天主教主教们持续向政府施压反对医疗屠杀：林堡主教赫尔弗里希与科隆、帕德伯恩主教联名致信三部门，特里尔主教波尼瓦瑟两次在大教堂布道质问刑法是否仍适用，美因茨主教斯托尔借"基督普世君王节"布道，柏林的普莱辛则谴责宣传安乐死的影片《我控诉》。该片由利本艾纳执导，戈培尔亲自把关剧本、采用"诱导式"手法，至1945年1月观众达1530万，票房成功反而说明多数德国人并不关注收容院屠杀，反对也未形成普遍行动。加伦最有说服力的例子是重伤士兵同样面临安乐死威胁，前线士兵的母亲们听闻后放声大哭。安全机构发现部分民众因恐惧拒绝X光检查；新教认信教会虽有个别赞赏，但未公开反对。1941年8月希特勒中止"T-4"计划，因未公开，教会抗议仍在继续，而主教们此时更关切的是教会财产被侵夺：1940至1941年300多所修道院被征收，加伦教区的修道院亦遭没收，他7月13日、20日两次布道谴责掠夺，8月3日第三次布道才转向医疗屠杀。巴伐利亚冲突因教育部长瓦格纳推行世俗化、下令摘除学校十字架而激化，上巴伐利亚389所小学撤下十字架，民众冲进镇长家把十字架装回、组织罢课；红衣主教福尔哈贝尔的牧函将其比作砍伐阵亡将士墓上的树，瓦格纳被迫于8月28日撤销命令，59名被捕教士获释，希特勒威胁将瓦格纳投入达豪。莱茵兰和鲁尔地区天主教徒反应分化：有人散发传单、士兵深受主教号召感动，但也有天主教徒认为让修士修女劳动"极为正确"，大城市居民批评加伦破坏后方团结，藏传单者被关进集中营并遭排斥，部分士兵斥主教的活动是"诽谤"，将其比作又一次"背后插刀"。