《北回归线》第四十七节

本节为译者袁洪庚为《北回归线》中译本所作的后记。他回顾了1989年译稿完成后的遭遇：多家出版社拒绝接受，他被迫将书中禁忌语改写为委婉说法，此后仍不断受到四类人的责难……

本节为译者袁洪庚为《北回归线》中译本所作的后记。他回顾了1989年译稿完成后的遭遇：多家出版社拒绝接受，他被迫将书中禁忌语改写为委婉说法，此后仍不断受到四类人的责难，其中最难应对的是自称内行却别有用心者；他赞同“海客”对语言越界及译者处境的分析。他解释自己将污言秽语中性化，是出于对语言禁忌后果的顾虑。

作者指出“文以载道”并非中国独有，但文学属于艺术，与人生并不重合，人们已就《背影》《鲁提辖拳打镇关西》等作品达成共识，对文学中性的容忍却远远不够。米勒是衰退期现代主义作家，持虚无主义立场，追求在毁灭中重构。作者认为，过分纠缠书中的性描写会妨碍对其审美价值的把握，经典作品首要价值在于审美，回答“人应当是怎样的”。他仿照“东吴弄珠客”论《金瓶梅》的笔法，称能洞察书中无助与悲怆者为智者，混淆艺术与人生、缺乏批判力者为庸人。

作者说，与他交流过的几十位读者感触最深的并非性，而是米勒对西方文明的抨击、个性彰显与近于无政府主义的思想解放。他引斯宾格勒之言，认为一切既成事物终将消亡，米勒以玩世不恭的方式表达了相近观点，这比自诩一劳永逸的“终极解决方案”更中肯。最后他希望此书在21世纪中国拥有更多知音，并致谢促成本书早年出版的谢昌余、吴小美、高清及编辑方芳。