《心理学原理》第三十四节

作者指出，由于内省难以捕捉意识流的过渡部分，各学派过分强调实质部分，从而产生了两派错误：感觉主义者否认关系感觉的存在，认为心灵只是独立感觉的联结……

作者指出，由于内省难以捕捉意识流的过渡部分，各学派过分强调实质部分，从而产生了两派错误：感觉主义者否认关系感觉的存在，认为心灵只是独立感觉的联结；理性主义者则主张关系由某种超越感觉的理性活动所认识。作者认为两者皆错，关系确实被感觉到，并以语言中大量连词、介词为证。经验主义者还犯了“无名即无实”的错误，抹杀了无数无名的心灵状态。

作者进而以大脑持续变化为据，指出快速的重组同样产生意识，即过渡状态与关系感觉，它们与稳定的感觉、知觉共同构成一条不间断的意识流。除过渡状态外，还存在大量未被命名却具有认知功能的精神状态，如听到“等等”“听”“看”时的期待态度、回忆人名时的活跃间隙、对熟悉事物的莫名熟悉感，以及阅读逻辑句式时的方向感。这些状态虽无名称却彼此不同，语言中的方向标志正是靠它们才被理解。