《心理学原理》第二十三节

本节继续讨论“无意识观念”是否存在，先列举了第九、第十个证据并逐一反驳。

本节继续讨论“无意识观念”是否存在，先列举了第九、第十个证据并逐一反驳。第九个证据认为感性知觉中包含无意识推理，如把视网膜上的小像看成远处的正常人、把昏暗光下的白物看成灰色，以及色彩对比产生的错觉。反驳指出光色对比是纯粹的感觉，尺寸、形状、距离的判断是大脑的联想机制，不需推论；冯特和赫尔霍兹后来也承认结果可在无推理时出现。作者批评哈特曼滥用无意识思维原理、逻辑松散，叔本华关于空间视觉的解释纯属神话；引用的事实只能证明想法会被遗忘或大脑反应迅速，不能证明无意识想法的存在。

第十个证据是人们常发现自己原先的主观状态与推测不同，如原以为感兴趣的事其实令人厌烦、以为喜欢的人其实已爱上、动机深处藏着未觉察的嫉妒贪婪；感觉中也含未被注意的要素，如浊音由清音加喉音构成，声门、鼓膜、晶体调节等感觉人人常有却少被察觉。这些被说成想法可以无意识地存在。反驳认为这是把指向同一外部事实的两种不同精神状态当成同一个想法的有意识与无意识两种版本，属明显谬误；应区分“拥有一个想法”与“了解与之相关的事实”，以及主观精神状态与其所指向的客观事实。注意到B、V的喉音与被动听声音是两种不同的心理活动，关声门的感觉与此前的感觉也是各自独立的有意识状态。作者主张想法只可能完全有意识，否则就不存在，或已被另一个大脑过程、另一个有意识想法取代；同一事实可由无数不同的精神状态分别感知，它们各有特征，不能混为一谈。最后作者指出心灵要素理论虽漏洞很多却未被彻底推翻，并预告将进一步讨论该理论面临的困难。