《未来三部曲》第一百一十四节

本节批评了生态神学派的观点。鲁道夫·巴罗、沃尔夫冈·萨克斯、伊万·伊里奇等人从中世纪基督教思想中寻找依据，主张回归前工业时代的清苦、停滞生活，视贫困为常态。

本节批评了生态神学派的观点。鲁道夫·巴罗、沃尔夫冈·萨克斯、伊万·伊里奇等人从中世纪基督教思想中寻找依据，主张回归前工业时代的清苦、停滞生活，视贫困为常态。作者指出，这些理论与激进主义一样，敌视世俗民主，主张严格限制个人选择。文中回顾了20世纪20年代德国候鸟青年运动，其崇尚自然的价值观在十年后被纳粹利用，美化中世纪、宣扬种族主义。作者警告，若遭遇严重生态灾难与经济危机，生态神学家可能催生出以“净化社会”为名的独裁者，而他们向往的中世纪村落实则充满压迫且毫无民主。

随后，文章论述了“新排外主义”。随着向知识经济转型和全球化加深，国家间相互依存增强，反而激发了民族主义和排外情绪。文中列举了法国勒佩主义运动、德国的排外言论、美国的反移民情绪及焚烧国旗争议，以及日本极端民族主义要求修改宪法、否认战争罪行等现象，指出宗教复活与环保运动中的极端分子可能合流，推动权力模式倒退。