《苏轼传稿－－王水照苏轼研究四种》第三十三节

本节论述清初词坛对苏词的重新接受与阳羡派的兴起。清初陈子龙词学理论中"苏柳"并称，是对明代贬抑苏词的反拨；吴伟业、王士禛等人也肯定苏词的审美价值，贺贻孙、尤侗……

本节论述清初词坛对苏词的重新接受与阳羡派的兴起。清初陈子龙词学理论中"苏柳"并称，是对明代贬抑苏词的反拨；吴伟业、王士禛等人也肯定苏词的审美价值，贺贻孙、尤侗、沈谦等进一步承认其豪迈一格的独立地位。易代之际，词人多有反清意识与进退失据之感，苏轼卜居宜兴、自主进退的经历与"用舍由时，行藏在我"的词句，成为阳羡词人追慕的精神资源。陈维崧反对词为小道，标举苏辛一派，其影响下的任绳隗、史惟圆、徐喈凤等人主张性情，认为豪放亦是本色，苏辛慢词成为主要参习对象，陈维崧更将此风气推及令词。作者指出，清初学苏辛成功在于词人经历了政治磨难、具备苏辛所需的气与意，且早期有婉约的艺术经验以防粗率；随着政治斗争平息，学苏派即归于沉寂。