《苏轼传稿－－王水照苏轼研究四种》第十六节

前人多推苏轼的和陶诗为苏诗艺术的极峰，认为可与李白、杜甫、陶渊明比肩。

前人多推苏轼的和陶诗为苏诗艺术的极峰，认为可与李白、杜甫、陶渊明比肩。其实和陶诗既有飘逸的一面，也有金刚怒目式的一面：如《和陶拟古九首》之六指名谴责朱初平、刘谊勒索黎族人民交售沉香；《和陶劝农六首》主张汉黎均是一民、不应歧视，斥责贪夫污吏，并同情黎族贫苦；《和陶拟古九首》之九借荷花自喻谪居心情，越自我排遣越见沉痛。这些诗寄寓不平，富有社会内容。关于和韵方式，刘克庄称其不为韵所束缚，王若虚则批评次韵害于天全。苏轼因技巧纯熟，写出了有内容的好诗，但一百多首和韵诗也显出他逞才使气、作茧自缚的缺点。

苏轼晚年在指导后辈的诗文中集中阐述两个问题。一是文学的思想性：他告诫侄孙苏在廷写作不要趋时，要华实相副、期于适用；继承苏洵家法，主张文学有所感而作、有所为而作，反对贵华贱实，强调立意为作文之要，并须怀有明确的是非评判和爱憎感情，如孔子作《春秋》、屈原赋《离骚》；他还批评扬雄鄙薄辞赋之误。二是自由与规律相结合：《答谢民师书》总结其创作经验，主张文章如行云流水，行于所当行、止于所不可不止，既追求表达的最大自由，又以掌握艺术规律为条件；又论“辞达”，须先对事物了然于心，再了然于口与手，即深刻认识生活而后准确生动地表现。

元符三年（1100）五月苏轼获赦北归，六月渡海作《六月二十日夜渡海》，以风雨转晴、天海澄清比喻沉冤昭雪，表示不恨海南之贬，反以奇绝之游为平生快事。次年即建中靖国元年（1101）七月，他病卒于常州，终年六十六岁；病重时听人诵米芾之赋，跃起称赞并致书推许。死讯传至他曾任职的地区，百姓相与哭于市，太学生亦举斋志哀。他一生政治道路坎坷，文学上却是全能作家，留下二千多首诗、三百多首词和大量散文，处在北宋文学的高峰。