《苏轼传稿－－王水照苏轼研究四种》第二十节

本节介绍苏轼作品的编集、注释与流传情况，以及作者对苏轼研究的感想。

本节介绍苏轼作品的编集、注释与流传情况，以及作者对苏轼研究的感想。

苏轼在世时其集子已有编辑，如陈师仲所编《超然集》《黄楼集》，刘沔编的二十卷诗文集等。他死后不久被列入“元祐党籍”，著作遭禁毁；南宋高宗时昭雪，孝宗时追谥“文忠”，集子又广为流传。今存全集以《东坡七集》本较完善，另有《苏东坡集》本，均不收词作。苏诗注本始于北宋，清代有邵长蘅、查慎行、沈钦韩、翁方纲、纪昀等人之作，其中冯应榴《苏文忠公诗合注》与王文诰《苏文忠公诗编注集成》最为详备。词集《东坡乐府》最早刻本为元代南阜书堂本，注本有南宋傅榦《注坡词》及近人《东坡乐府笺》。散文选本有南宋郎晔《经进东坡文集事略》和明代茅坤《宋大家苏文忠公文钞》。今四川眉山“三苏祠”已改建为“三苏纪念馆”，湖北黄冈“东坡赤壁”也修缮一新，各地尚流传着关于他的传说及“东坡巾”“东坡肉”等名目。

作者说明本书是导读性普及读物，他自大学时代起即以苏轼为研读对象，被其文学艺术上的“全才”所吸引；苏轼身处逆境仍不改对生活的信念，是古代知识分子的典型。日本自五山时代起就有研究苏轼的传统，现代苏轼研究也成就斐然，希望本书日译本能促进中日文化交流。

苏轼之名在中国家喻户晓，他在诗词文赋及经学、书法、绘画、烹饪等领域均有建树。早在他生前，作品即传入高丽：1076年高丽使臣在杭州购求其《钱塘集》，1236年高丽全州刊刻《东坡文集》。高丽文士以苏轼为学问文章的最高典范，大臣有取名金富轼、金富辙者，其《念奴娇》（大江东去）还引发十余位高丽士人唱和。苏轼本人也对高丽事务颇为关心，曾作《送杨杰》诗欢迎高丽僧统义天，并希望能出使高丽而未果。作者以此说明苏轼的文化业绩属于人类共同的精神财富，值此苏轼逝世九百周年之际，本书在韩国出版具有特别意义。

苏轼同时代画家李公麟等都曾为他画像，真迹均已亡佚。作者认为清初翁方纲鉴定的《东坡扶杖醉坐图》较接近苏轼原貌，此图传为朱野云据李公麟原画临摹，与黄庭坚跋语所描述的“按藤杖”“坐盘石”“醉时意态”相吻合。据苏轼本人及他人记载，苏轼身材颀长，苏辙称兄弟二人“颀然”，苏轼自称“七尺顽躯”，友人孔武仲则称他“颀然八尺”。