《佛罗伦萨之夜》第三十二节

本节记述作者观看两出浮士德木偶戏的经历，并由此阐述浮士德传说的文化内涵。

本节记述作者观看两出浮士德木偶戏的经历，并由此阐述浮士德传说的文化内涵。

作者先回忆二十五年前在汉堡附近小剧场看到的一出浮士德戏：浮士德与魔鬼签约后，凭魔戒赢得众多女子，却负心抛弃威尼斯歌妓卢克雷齐亚。卢克雷齐亚打探到魔戒是浮士德青春的来源，便扮作朝圣者，在浮士德与雅典公爵之女成婚之际摘走戒指，使他瞬间现出衰老丑态，被逐出宫廷。

接着作者描述在汉诺威马市草台上看到的另一出戏：浮士德因生活困苦而与魔鬼阿斯塔罗特订约，魔鬼先后化作猪、牛、猴、狮、蟒，最终变成红衣美男子，称人是集诸兽之性的最可怕动物。订约后，阿斯塔罗特荐美女供其挑选，浮士德选中海伦，遂与魔鬼骑马奔向特洛伊。

作者由此指出，海伦出现在浮士德传说中，象征着希腊文化在德国的复兴。浮士德传说的实质，是人文主义者接触荷马史诗、柏拉图和亚里士多德著作后产生的追求现世享受的行乐主义，对天主教苦行主义的反抗；而文艺复兴时期《荷马史诗》与《圣经》两部大书再度较量。据早期话本，浮士德曾把特洛伊英雄和海伦召到学生与客人面前，后长期占有海伦；魏德曼的书则以基督徒的责任心为由，不收录此类故事。