《从历史的偏旁进入成都》第三十二节

本节分为两部分。前半部分谈成都人的“勾兑”文化：借李劼人小说《暴风雨前》描写的“吃讲茶”说明，成都人善于在茶馆里靠中间人评理、由输方付茶钱来化解纠纷……

本节分为两部分。前半部分谈成都人的“勾兑”文化：借李劼人小说《暴风雨前》描写的“吃讲茶”说明，成都人善于在茶馆里靠中间人评理、由输方付茶钱来化解纠纷，进而指出勾兑已从人际调和扩展为一种普遍的处世手段，甚至成为娱乐本身。作者认为，这源于专制社会压缩了人们的精神空间，使打麻将、泡茶馆等成为不得已的选择；并进一步指出，中国人工作与娱乐不分的深层原因在于历来缺乏对私有财产的保护，从而形成对工作的不敬业，扯谈、勾兑等现象可作分析经济心理的标本。

后半部分转向古蜀遗迹。作者先引本雅明、许倬云的话，说明后人只能靠田野考古和文献搜寻来追寻先人行迹。接着梳理成都及川西北的大石遗迹：古蜀人崇石，蚕丛居石室、以石棺为冢，开明王立大石为墓志，岷江上游的石棺葬印证了文献；武担山、石笋、石镜、天涯石、支矶石等遗物，或为古蜀墓石，或被附会神话，说明古蜀并非全然渺茫。最后论及治水与石崇拜的关系：成都平原古称“陆海”，五块石等被传为镇水的“海眼”；李冰治水时设三石人作水则、造五石犀镇水、埋石马为深淘滩标准，将蜀人的大石崇拜与五行土克水的观念融入治水工程，借神力使蜀人折服，实现了科学技术与本地宗教思想的结合。