《从历史的偏旁进入成都》第十九节

对交子的评价应取多元标准，不必强求一律。有人视其为影响有限的区域货币，或统治者榨取民财的工具，但这都不足以否定其意义：区域通行只说明他处商业水平不足……

对交子的评价应取多元标准，不必强求一律。有人视其为影响有限的区域货币，或统治者榨取民财的工具，但这都不足以否定其意义：区域通行只说明他处商业水平不足，而纸币本身不应为政治制度下的经济政策担责。交子的发行原则如限额、准备金，仍是今天金融管理的前驱；马可·波罗的记载说明纸币已由代用货币变为信用货币，清代民间钱庄票号发行的钞币也受其影响。交子与都江堰一样，是成都人改善生存环境的特殊努力，泽惠世界。

成都人的历史与丝织、麻织、刺绣等天然相连。文献中"蜀"即蚕虫，与古蜀帝王蚕丛之名相合；《华阳国志》载四千年前巴蜀首领以丝帛裹玉朝见夏禹，百花潭出土战国铜壶上有采桑图，实物与文献互证蜀人与蚕桑的悠久联系。秦国司马错建议伐蜀，看中的正是蜀地布帛金银，可见布帛在古蜀经济中地位重要。汉代成都丝织业更盛：王褒《僮约》记种桑规格，扬雄、司马相如的文章以织锦喻作赋；曾家包汉画像石刻有织机图案，官府设"锦官"管理织锦。史载锦江濯锦比他处鲜明，这与漂练脱胶工艺有关——蜀锦经江水漂浸、日光暴晒，水质特殊，易起温和漂白脱胶作用。川帛还以不褪色著称，染料则多用茜草、红花等植物及石青、丹砂等矿物。刘备得蜀后以蜀锦犒赏群臣，并设锦官专管生产，因蜀锦可外运换取蜀地缺乏的物资，这正是后世茶马互市以锦易马的缘由。