《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》第二十节

李贽中乡试后未赴会试，先在河南共城任儒学教师，后调南京国子监教官，因父丧回家守孝。

李贽中乡试后未赴会试，先在河南共城任儒学教师，后调南京国子监教官，因父丧回家守孝。1562年他迁居北京谋职，靠开馆教学为生，1565年任北京国子监教官，却又因二儿子夭折、祖父去世而离京守孝。因无钱安葬长辈，他把妻女留在共城，河南大旱导致两个女儿饿死，三年后他只见精神失常的妻子和骨瘦如柴的女儿。1566年他任礼部小官，1571年调南京刑部，四十四岁时因张居正改革被破格任云南姚安知府，三年后辞职，投奔心学家耿定理。耿定理死后，其兄耿定向（朱熹理学卫道士）以怕教坏孩子为由驱逐李贽，李贽留信反驳，称教坏孩子的是现行教育。1585年他回泉州老家，因无成就遭家族追问，妻子又患精神病，遂出走到麻城维摩庵，三年后在龙潭芝佛院落发为僧，时年六十二岁，开始参悟阳明心学。

此后李贽举止放诞，吃肉喝酒、招歌女，声名大振。思想上他提出数点"大逆不道"之论：一是否定孔子权威，反驳"天不生仲尼，万古如长夜"，认为孔子之前人照样生活，世上本无圣人，人人皆可为圣；二是肯定人欲，主张穿衣吃饭即天理，私心是人行为的动力；三是痛斥道学家是伪君子，以理学为谋利工具，无能无德；四是颠倒儒家五伦，认为只有朋友一伦才是真伦理。他还翻案评价历史人物，称秦始皇为"千古一帝"，赞司马相如卓文君、武则天、陈胜。对民变他深恶痛绝，但评点《水浒传》时又认可"官逼民反"。1602年，礼部官员向万历皇帝控诉他大逆不道的言论和不检点的私生活。