《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》第十六节

本节论述阳明心学中"前摄行为"与"致良知"的关系。作者先借一个虚构故事引出"前摄行为"概念，即反过来控制局面而不被局面牵制，并指出王阳明所说的控制局面的关键在于止于至善、致良知……

本节论述阳明心学中"前摄行为"与"致良知"的关系。作者先借一个虚构故事引出"前摄行为"概念，即反过来控制局面而不被局面牵制，并指出王阳明所说的控制局面的关键在于止于至善、致良知，而这需要"真诚恻怛"的大勇。作者以1519年张忠、许泰、江彬率中央军进驻南昌、侵扰百姓为例：王阳明先让青壮年离城避祸，又对骂阵的士兵不加理会、只与弟子讲学；随后趁祭祀时节发告示体恤思乡的士兵，又以粗茶淡饭"犒师"、亲自抚慰伤兵，逐步收服军心、反控局面。作者由此点明，前摄行为的关键在于控制情绪。

第十部分讲人生只能"致良知"而无法规划。王阳明认为圣人心如明镜、随感而应，人生充满偶然，唯一能做的就是致良知。作者举登山运动员桑巴遇险十天、回顾一生的经历，说明婚姻、生死等重大转折皆出于偶然；又引美国专家威廉的研究和冯友兰的告诫，指出过度算计者多病而不幸。王阳明也说周公制礼作乐出于时势而非算计。结论是：人生规划无非是良知光明后的随感而应。

第十一部分提出，读懂王阳明只需记住"诚意"二字，即不欺骗自己良知的判断而行动；诚是立身于天地社会的唯一武器。