《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》第十八节

王阳明主张人人都能成圣，但必须下功夫致良知、去遮蔽；王艮则认为良知本无善恶，照着做就行，不必修行。

王阳明主张人人都能成圣，但必须下功夫致良知、去遮蔽；王艮则认为良知本无善恶，照着做就行，不必修行。这种“现成良知”易被下层百姓接受，王艮的弟子多为社会底层人士。

王艮宣称“百姓日用即是道”，把思想从知识分子手中传给大众，引起士大夫围剿；其思想还鼓励人无视外在法规、只凭内心良知行事，易被闲散之人用来造反。王艮之后，其堂弟王栋、儿子王襞、弟子徐樾等人继续发展此说。徐樾的弟子颜钧狂傲传道，劝士子重自身轻国家，主张百姓自治，被徐阶赏识，也曾随胡宗宪抗倭立功，后遭耿定向诱捕入狱，出狱后为俞大猷出谋划策。颜钧的弟子罗汝芳认为视听饮食皆是良知作用，无需克己去欲，因此触怒张居正被迫辞官。此后心学左派在底层掀起追求自尊、挑战权威的洪流。

何心隐（原名梁汝元）中乡试后师从颜钧，弃朱熹理学改修心学。他在家乡创办“聚合堂”，统一小农经营、公平分配、推行平等教育，试图改造农村，但遭官府加税和乡绅阻挠而失败。42岁时他因反对地方官滥征“皇木”税入狱，经胡宗宪相助获释，后北上北京讲学，并在耿定向家中初次遇见时任国子监二把手的张居正，但避而不见。