《企鹅欧洲史·地狱之行：1914—1949》第五十二节
本节论述墨索里尼的个人崇拜及其衰落，以及意大利法西斯主义与德国纳粹主义的异同。
本节论述墨索里尼的个人崇拜及其衰落，以及意大利法西斯主义与德国纳粹主义的异同。
墨索里尼凭借坚决反共赢得丘吉尔等外国人的赞赏，宣传机器在20年代中期反对派被镇压后将其塑造成近乎超人的形象，到30年代中期他的威信超过政府和法西斯党。民众私下不满地方法西斯官员的腐败，却把领袖当作神一样膜拜，每天约有1500人写信求助。1936年入侵阿比西尼亚获胜使他的声望达到顶点，但此后官方宣传与现实脱节，民众因物质困难、担忧再战和不满依赖德国而日益冷漠。为重振活力，政府推行法西斯敬礼、公务员制服等极端措施，并于1938年出台反犹立法，规定犹太人不属于意大利种族；法律未遭强烈抗议，民众表现出消极服从。意大利与德国结成轴心国后被西方视为威胁，但真正的威胁仍是德国。
纳粹与法西斯意大利在早期相互借鉴：希特勒钦佩墨索里尼，德式敬礼借自意大利，纳粹的休闲组织、高速公路、青年运动、福利组织和一党专制都仿效意大利模式，两者都镇压左派、支持大企业、推行民族军国主义和帝国主义。但纳粹更激进、更具侵略性。希特勒的个人崇拜扎根更早更深，他不必像斯大林那样受意识形态遗产约束，也不必像墨索里尼那样上台数年后才开始造神。1933年他出任总理，1934年掌握全部权力，得以把通过战争洗雪1918年战败耻辱、消灭犹太人的理想变为国策。“消灭犹太人”与“生存空间”两大思想维持着纳粹意识形态的活力，这种激情在意大利并不存在。种族清洗是极端化的核心：1933年4月抵制犹太商铺并立法将其逐出公职，1935年《纽伦堡法案》禁止犹太人与德意志血统者通婚并剥夺其公民权，1938年11月的“水晶之夜”演成全国性屠杀，大量犹太人逃亡，其余被排挤出经济生活，沦为社会边缘人。