《汉化佛教法器与服饰》第十六节

现代寺院中惊醒坐禅者的是警策，一种长约一米、宽五至七厘米的扁平木板，上端写“巡香”，下端写“警昏沉”，由年长师父掌握，用来纠正僧人坐禅时的怠惰与姿势不正；先轻拍右肩预告……

现代寺院中惊醒坐禅者的是警策，一种长约一米、宽五至七厘米的扁平木板，上端写“巡香”，下端写“警昏沉”，由年长师父掌握，用来纠正僧人坐禅时的怠惰与姿势不正；先轻拍右肩预告，不改则重打，受者清醒后合掌致谢，纠正者横持警策问讯作答。

锡杖源于天竺僧人外出乞食。僧人最初默然入户、继而喧闹、又拳打门扇，皆不受欢迎，佛遂令作锡杖，杖头安环摇动作声以警觉施主。《得道梯橙锡杖经》称锡杖为“智杖”“德杖”，是标帜性法器，类似王者权杖、名士麈尾。该经为东晋失译经，或疑为伪经。义净《南海寄归内法传》记锡杖梵名“喫弃罗”，西式锡杖形制简单，本意只为乞食时摇响，兼以吓狗。义净批评汉化佛教将锡杖通身饰铁、加重加繁，背离本制。《锡杖经》定两种制式：四钴十二环为释迦所制，二钴为迦叶所制，并立持杖威仪二十五事，提高了锡杖身分，后世法师执杖以示威仪。至于禅杖，本非杖类通称，戏剧小说中鲁智深、沙僧所用之杖实为月牙铲之类武器，与佛家禅杖无关。