《国语》第四十八节

楚平王之子子期以牛俎祭平王，平王问观射父祭祀所用牲品。观射父答：祭祀规格高于日常宴飨，自天子至庶人各有等差，上下有序，民不轻慢。

楚平王之子子期以牛俎祭平王，平王问观射父祭祀所用牲品。观射父答：祭祀规格高于日常宴飨，自天子至庶人各有等差，上下有序，民不轻慢。平王问祭品大小，观射父说郊禘之牛角如茧栗，烝尝之牲不盈把握，因为神以精明临民，求备物洁而不求丰大；先王以心纯、玉帛、三牲、四时、五色、八音等以致神，并以明德和声昭告，敬而不过，以免民力不堪。平王又问祭祀可否废止，观射父说祭祀用来昭孝息民、安定百姓，不可废；若无祭祀，民无所畏，志气放纵，久而废滞，不复畏惧，生养不殖，政令不行。古者天子日祭月享时类岁祀，诸侯以下依次递减；天子遍祀群神，诸侯祀天地三辰山川，士庶人只祭其祖。岁末烝尝之时，百姓择吉辰、备牺牲粢盛、洁其居服，率子姓行时享，聚合亲朋姻党，消除怨苛，申固亲情；天子亲射牲、后亲舂粢，自公以下莫不齐肃，故民摄固，不可舍之。平王再问一纯二精七事三事及百姓千品万官亿丑之义，观射父一一作答：一纯指圣王端冕正心临祭，二精为玉帛，七事即天地民及四时之务，三事为天事武、地事文、民事忠信；官制则自百官而千品、万官、亿丑，天子取九州经入以食万官。

楚大夫斗且廷见令尹子常，子常只问蓄货聚马。斗且归而对其弟说楚国将亡、令尹不免，因其如饿豺狼般聚敛。古者聚货不妨民衣食，聚马不害民财用，国马足行军、公马足称赋而已；货马过则民缺，民缺则生离心。昔日斗子文三任令尹而无一日之积，成王每朝赐其脯糗，子文辞禄，说从政者以庇民，民多匮乏而我取富是勤民自封，是逃死非逃富，故庄王灭若敖氏时唯子文之后得存。今子常为政无令名，民日羸馁，四境垒满，道殣相望，盗贼横行，却不恤民而蓄聚无厌，积货愈多、蓄怨愈厚，必速亡。民心之怒如防大川，溃则所伤必大；子常之无礼不顾甚于楚成王、灵王，何以自保。一年后柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。

吴军入楚，昭王出奔济成臼，遇大夫蓝尹亹载妻孥而行，王求载，蓝尹亹说先王未失国，失国是君之过，遂离去。后蓝尹亹求见，王欲拘执，令尹子西劝王听其言。蓝尹亹说：先前令尹子常积旧怨而败于柏举，才使君王流落至此；今君又弃人不鉴前过，臣在成臼避而不见是为儆君，希望君能悔改；今敢来见是观君之德，望君能惧而鉴前恶；若不鉴而长此以往，君有国而不爱，臣何惜一死。子西请复其位以不忘前败，昭王于是接见了他。