《东北亚近代史探赜》第四十七节

本节讲述孙中山对“大亚洲主义”的认识转变及其著名演说，以及安重根刺杀伊藤博文的经过与思想。

本节讲述孙中山对“大亚洲主义”的认识转变及其著名演说，以及安重根刺杀伊藤博文的经过与思想。

孙中山早年流亡日本时结识宫崎寅藏等友人，但也与犬养毅、头山满等怀有殖民野心的大亚洲主义者交往，其称霸亚洲的主张与孙中山的平等抱负相悖。辛亥革命后，孙中山一度热衷与日本结盟，但日本的侵略行径使他逐渐清醒。1920年他致函日本陆相田中义一，揭露其扶植旧势力、压制革新的政策。1924年11月，孙中山在神户发表“大亚洲主义”演说，提出三点：大亚洲主义的本质是东方王道与西方霸道的文化之争；其宗旨是为被压迫民族打不平；肯定日本明治维新与战胜沙俄对亚洲独立运动的推动。他警告日本在王道与霸道之间作出选择。本节指出，孙中山的演说旨在批判日本军国主义，为台湾和朝鲜人民争取权利，其精神实质是反帝与追求民族独立，与日本当局的大亚洲主义有本质区别。

安重根是朝鲜义勇军参谋中将。1909年10月26日，他在哈尔滨火车站刺杀了《乙巳条约》策划者伊藤博文，随后被捕，被日本关东都督府高等法院判处死刑，1910年3月26日就义于旅顺监狱，年仅32岁，遗骸未能归葬故国。他在狱中撰写自传《安应七历史》与政治宣言《东洋和平论》。前者谴责日本背信弃义、推行灭国新法；后者“序文”批判帝国主义列强的军备扩张与沙俄的远东扩张，阐明刺杀旨在阻止日本“大陆政策”；“前鉴”部分分析清政府败于甲午战争的原因、沙俄的远东野心与日俄战争，并警告日本侵略韩国终将自食其果。