《诗镜总论》第二十一节

本节阐述陆氏的“情韵”诗论，并据此评论杜甫。陆氏认为诗道在于情真而韵长，情出于天然，韵生于声格，由此派生出格高、味美、色韶、气清四项要旨。

本节阐述陆氏的“情韵”诗论，并据此评论杜甫。陆氏认为诗道在于情真而韵长，情出于天然，韵生于声格，由此派生出格高、味美、色韶、气清四项要旨。《诗经》重章叠句、言简意丰，正合此道；而后世诗人一味追求高、大、奇、异，背离了温柔敦厚的诗教，杜甫与韩愈即是始作俑者。

具体到杜甫，陆氏肯定其七古《哀江头》《哀王孙》取法《诗经》、汉乐府，写实讽谕，又赞《饮中八仙歌》格力超拔。但总体上批评杜诗五古苦雕细琢、以“意”取胜。陆氏辨析“情”与“意”：情真而意伪，情活而意死，《古诗十九首》与十五国风皆首首是情，杜甫《石壕吏》诸作则首首是意，故不及古人自然神妙，李白则近于这种境界。他还认为杜甫之病在于好奇，刻意求工反失自在。文中同时指出，陆氏一味贬抑杜诗、标举汉魏，也有偏颇，杜诗所重的“力”恰是其革命性所在。