《诗镜总论》第十一节

本节围绕南朝齐代诗歌展开论述。陆氏针对当时艳丽诗风提出“天艳”，指事物本然的艳美，如柳碧桃红，艳极而真极，与人为雕琢之艳不同，这一观点与刘勰的自然文论一脉相承。

本节围绕南朝齐代诗歌展开论述。陆氏针对当时艳丽诗风提出“天艳”，指事物本然的艳美，如柳碧桃红，艳极而真极，与人为雕琢之艳不同，这一观点与刘勰的自然文论一脉相承。

陆氏评王融虽与沈约、谢朓同为“永明体”创始者，但指责其好用典故、追求刻饰，以致语不成章；而谢朓则“艳而韵”，在山水描写中融入真情，风格清秀俊美。他并称谢灵运、谢朓的山水诗能涤荡尘俗、提升精神，读之令人心神一新。

最后论作诗须“自得”，即自然抒发真情。陶渊明、谢灵运的诗能自然呈现本色，谢朓写景名句浑然天成，而鲍照诗虽精工却欠自然。