《诗镜总论》第三节

本节论述陆时雍以神韵论诗，对各体诗风的审美把握。他推四言诗为“《大雅》之音”、诗之元气，认为其优柔和顺，而五言体直易就；这一独推四言的见解源于其核心论诗观，虽独具只眼，亦不免偏失。

本节论述陆时雍以神韵论诗，对各体诗风的审美把握。他推四言诗为“《大雅》之音”、诗之元气，认为其优柔和顺，而五言体直易就；这一独推四言的见解源于其核心论诗观，虽独具只眼，亦不免偏失。

陆氏又评五言诗：汉代为五言之祖，苏武、李陵赠答诗温婉而哀愁、气厚，善于言情，能将意象运转于虚圆之中，味长言美；卓文君《白头吟》寄兴高奇、用语简隽，可见时代风气对作者的助益；《古诗十九首》近于赋而远于风，铺陈中实中有虚、直中寓曲，情真事真又善用比兴，做到微而能通、婉而可讽，自然朴厚。