《清史讲义》第五十一节

嘉庆二年，仁宗下谕，承认川楚白莲教乱源于民不聊生，令勒保召集刘清等人商议受抚流民的安置办法，并参考明代处理荆襄流民的旧例。

嘉庆二年，仁宗下谕，承认川楚白莲教乱源于民不聊生，令勒保召集刘清等人商议受抚流民的安置办法，并参考明代处理荆襄流民的旧例。但朝廷仍称其为邪教，且未重用廉吏刘清，刘清后受排挤改任武职。四年，兰州知府龚景瀚上疏力陈坚壁清野之策，主张先安民以绝贼之粮源与兵源，令百姓修堡自卫。此议被仁宗采纳推广，成为平乱的关键。

与此同时，官军加紧围剿，额勒登保、德楞泰、勒保等将领陆续擒斩各股教首，至七年冬奏报三省肃清，大加封赏，并豁免受灾地区钱粮。但残余教众遁入山林，乡勇被遣散后多加入其中，首领苟文润复起，官军屡战不利。朝廷改用分化搜捕之法，至九年，赵洪周斩苟文润出降，教众溃散，官军方于九月班师。作者指出，撤遣无家可归的乡勇而未先筹生计，是吏治败坏所致。