《清史讲义》第四十二节

本节包含两部分内容。第一部分围绕世宗降罪诚亲王允祉的上谕展开。

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第一部分围绕世宗降罪诚亲王允祉的上谕展开。上谕称允祉在怡亲王丧事中毫无哀戚，迟到早退，且平日对兄弟多有嫉恨，被庄亲王等参奏为狂悖凶逆。作者指出，允祉不哀悼兄长之丧本属道义问题，且不成服是遵从世宗旨意，不构成大罪。上谕所列陈梦雷案等旧事，多为牵强附会的诬蔑之词，实则是世宗为铲除异己、掩盖其刻薄寡恩而罗织罪名。

第二部分论述雍正帝的学术文化，重点谈其禅学。世宗自称年轻时即参禅悟道，拜章嘉喇嘛为师，其自述的悟道经历恰在康熙末年太子复废之际，意在表明无争位之心。作者认为，世宗佞佛并非迷信，而是以宗教为政治工具：他一方面抬高自己为禅门宗师，一方面严禁僧人攀附干政，并开堂授徒编纂《当今法会》。乾隆朝更将世宗的佛学著作排除于《四库全书》之外，体现了清代以政驭教、宗教服务于政治的本质。