《清史讲义》第二十七节

本节论述康熙朝道学与文治。圣祖尊崇道学，陆陇其、汤斌、张伯行等理学名臣德行、政事可观，朝中儒雅之士众多；对徐乾学、高士奇等有才无行者则用其所长而不令久居近要。

本节论述康熙朝道学与文治。圣祖尊崇道学，陆陇其、汤斌、张伯行等理学名臣德行、政事可观，朝中儒雅之士众多；对徐乾学、高士奇等有才无行者则用其所长而不令久居近要。圣祖讲学务实，不拘门户，不从魏象枢、李光地等迂腐之议，武功因势利导而终身不受尊号。文庙从祀不限于道学，兼取事功、气节、学问之士。

兴文教方面，圣祖开鸿博科、修《明史》、整理经史子集，成《朱子全书》《佩文韵府》《图书集成》等巨帙。又提倡天文算学，纠正历法之争，任用南怀仁，精研中西算术，与梅文鼎祖孙相契，赐其“绩学参微”，并创用经纬线绘图。

盛明之缺失则指：明裔朱三太子始终为清廷深忌，圣祖虽表面求访明后而无人敢应，四十七年终以假冒诛之并杀其子孙；作者认为此正埋下日后排满之因。