《清史讲义》第二十五节

《圣武记》所记噶尔丹杀兄自立、策妄阿喇布坦逃土鲁番等事，与他书略有出入。

《圣武记》所记噶尔丹杀兄自立、策妄阿喇布坦逃土鲁番等事，与他书略有出入。实则僧格因争产被异母兄所杀，噶尔丹奉达赖之命还俗掌众，杀车臣，后又夺策妄阿喇布坦所聘之妻，策妄遂率部逃亡。阿努在昭莫多之战实曾参战，后归噶尔丹而死于阵。圣祖对准噶尔内情得报甚详，故三驾亲征而每战必克；当时记载多夸饰灵异神武，未必可信。

西藏即唐古特，元明以来世代崇佛。明中叶宗喀巴改革旧教，立黄教，遗嘱两大弟子达赖、班禅转世相承。明廷曾倾库藏迎请达赖，无功而返；三世达赖受俺答迎奉，黄教遂遍蒙古诸部，西边因此安枕五十余年。清初，青海和硕特顾实汗入藏杀藏巴汗，政柄归第巴。达赖示寂后，第巴秘不发丧，借其名号发号施令，袒护噶尔丹。康熙三十五年亲征，俘众得第巴奸状，第巴始吐实。拉藏汗继立后杀第巴，献所立伪达赖，另立一达赖。

策妄阿喇布坦既并准噶尔，又吞土尔扈特、杜尔伯特，康熙五十六年袭杀拉藏汗，据西藏。清廷于西宁抚育真呼毕勒罕罗卜藏噶勒藏嘉穆错，五十九年封为六世达赖，命抚远大将军允禵、年羹尧等分路进兵，北路攻准部牵制，南路入藏，所向迎降，策零敦多卜遁走。九月达赖入拉萨坐床，封迎降藏臣分理前后藏。西藏既定，西宁、青海、川滇边地皆安，此皆圣祖以宗教为纲、独断用兵之效。