《清史讲义》第二十八节

本节论述康熙帝以儒学治天下，却因对诸皇子纵容疏教，酿成人伦之变。

本节论述康熙帝以儒学治天下，却因对诸皇子纵容疏教，酿成人伦之变。太子允礽屡废屡立，兄弟相残，根源在于帝于训子一事未能置身朋党之外。汤斌以江宁巡抚入为太子师，其人清正，不附权臣明珠、余国柱，亦不肯应其索赇。明珠辈遂借辅导东宫之任引汤斌入局以倾轧之。董汉臣应诏上言“谕教元良，慎简宰执”，侵及执政，明珠惶惧，王熙主张立斩言者，汤斌则谓汉臣无死法、大臣当自省。明珠、余国柱愈忌，摘其语并摭其在苏州文告语指为谤讪，交章弹劾。汤斌自陈愚昧乞处分，帝仅留任，旋改工部尚书，未几病卒。汤斌荐耿介同辅太子，耿介以老疾乞休，被尹泰劾为诈病并牵连汤斌，议夺官，帝免之，耿介仅在朝五十三日即休致。满臣达哈塔亦以讲官同获咎，自请罢斥，部议革职，帝宽免。三人皆以辅导东宫未久而获罪，此后士大夫无人再为太子师，詹事府形同虚设。太子不能率教，实由私亲索额图等导以骄纵，帝谕称索额图为“本朝第一罪人”。帝于太子左右用事者仅处置膳房、茶房、哈哈珠子等厮役小臣，未及外廷士大夫。四十七年，帝集诸王大臣，数太子罪状，称包容二十年而其恶愈张。作者认为，圣祖失教于前，诸子之祸不能谓非无由致之，而世宗终能取得大位、胜任国事，实为清室之幸。