《纳粹医生》第八十九节

维尔特身上有道德主义与强迫状态的结合，这使他在奥斯维辛既严守规章又高效地维持了医学化屠杀。

维尔特身上有道德主义与强迫状态的结合，这使他在奥斯维辛既严守规章又高效地维持了医学化屠杀。他本可离开，但对家长、国家和意识形态的服从与效忠，让他留在了暴行制造情境中，成为纳粹医生堕落的代表。他既是被政权滥用的受害者，也是自愿的实施者，其"分裂的自我"使他既高效服务于屠杀，又维持了日常医疗功能和"正派"形象。他与格斯坦有双重相似，但从未公开抨击自己所属的邪恶项目。他的自杀并非因角色转换崩溃，而是其结果——既因无法面对责任，也因残存的良心，同时传达了以自身生命偿还屠杀、维护家庭"纯洁"、以杀戮来治疗的原则。

第19章提出"双重自我的角色转换"作为纳粹医生参与邪恶的心理机制：自我分为两部分，一部分以替身身份行事，使医生能屠杀并为此构建整体自我结构。这是与奥斯维辛环境的浮士德式交易。角色转换有五个特点：两个自我既自主又关联；遵循整体性原理；有生—死维度，作恶被感受为心理生存；主要功能是摆脱罪恶感；涉及无意识层面和道德意识巨变。