《纳粹医生》第十三节

本节概述了"日耳曼"医生概念的范围与医生群体热情的消长，以及特赖奇克为反犹主义提供的知识辩护；绍尔布鲁赫对政权态度转冷后参与了反抗希特勒的行动……

本节概述了"日耳曼"医生概念的范围与医生群体热情的消长，以及特赖奇克为反犹主义提供的知识辩护；绍尔布鲁赫对政权态度转冷后参与了反抗希特勒的行动；英国大学以海德堡迫害教授为由拒绝出席哈佛庆典；1939年慕尼黑郊外建成体现"新德国医学"理念的"健康之家"。

第二章转入"安乐死"主题。医学"一体化"使医生从绝育走向屠杀成为可能。背景上，19世纪末德国"科学种族主义"强调"人民"有机体的完整性，约斯特1895年主张国家拥有杀人权。1920年宾丁与霍赫出版《准许可毁灭不值得活下去的生命》，将杀害精神病者、智力低下者等界定为"治疗工作"，霍赫提出"精神死亡"概念，称患者为"人类碎渣"。这些主张此前并非主流，纳粹上台后，绝育讨论趋于激进，1933年巴伐利亚卫生部长公开主张隔离并杀死"次品人"。精神病院经费削减、检查松弛，培训课程向党卫队等扩展；电影《遗传》《过去的受害者》《我控诉》先后放映，后者由卡尔·勃兰特建议拍摄，借自愿安乐死的虚构情节试探公众态度，暗示对精神疾病患者可例外适用自愿原则。