《明史十讲》第二十九节

【篇幅】约 220 字明中期以后，来华西方传教士在介绍西方近代自然科学的同时，也把中华传统文化译介到西方。

【篇幅】约 220 字

明中期以后，来华西方传教士在介绍西方近代自然科学的同时，也把中华传统文化译介到西方。万历年间，利玛窦将《四书》译成拉丁文寄回意大利；天启年间，金尼阁又在杭州刊行《五经》拉丁文译本，这股翻译热潮延续至清初。儒家典籍及中国历史文化知识在欧洲上层社会和知识界影响深远：莱布尼兹推崇儒家自然神论，认为其与基督教信仰相通，并在其倡导的科学院中列入中国哲学研究；狄德罗、霍尔巴哈等百科全书派学者则借儒家的道德观、自然观批判欧洲神权统治与君主专制，霍尔巴哈甚至主张欧洲应以中国为治国模范。此外，中国瓷器、丝绸、园林艺术等传入欧洲，十七、十八世纪法国盛行"中国风格"，罗可可风格也吸收了中国艺术元素。本节指出，以往研究多强调西学东渐而忽视中学西传，实际上欧洲从中获益更大：启蒙思想家借耶稣会士发现了新的精神与物质世界，重农学派深受中国思想影响，直至1789年法国大革命的《人权宣言》仍可见孔子思想的痕迹。