《观点》第十二节

文卡塔拉曼（后被尊为“马哈希”）用纸笔回应母亲的劝归，写明命运由过往行为决定、求不得也挡不住，故上乘之道是沉默。

文卡塔拉曼（后被尊为“马哈希”）用纸笔回应母亲的劝归，写明命运由过往行为决定、求不得也挡不住，故上乘之道是沉默。兄长假期结束，母亲随其回家。此后马哈希迁至阿鲁那佳拉圣山更高处，多年间在各山洞居住，静坐冥想，谨守缄默，拒收钱财；信徒供奉食物，弟子帕拉米斯瓦密等人则外出乞食。他通过朗读书籍与听人诵读精通印度哲思，记忆力过人，仪表也日渐整洁。

来访者众多，有人见他头顶光环、身发光芒；丧夫丧子的女子艾嘉玛在他身边站了一小时后悲痛顿消，此后每日为他做饭多年。梵文学者加纳帕蒂·萨斯特里苦修十年不得宁静，拜在马哈希门下，住了七年，称其为薄伽梵·马哈希，并使其名由“文卡塔拉曼”改为“拉马纳”。萨斯特里在蒂鲁伏蒂于尔苦修第十八夜见马哈希现身按其头，而马哈希从未去过那里；马哈希自述曾在一次身体漂浮、白光笼罩的体验中到过该地的格涅沙神庙，描述与萨斯特里所见吻合。

母亲阿拉佳玛尔晚年搬到斯坎达修行所与其同住，马哈希仍不与她说话，称所有女性皆为其母，意在让她超脱俗世。1922年母亲去世，他称之为“出世”，认为灵魂将升入更高层次。此后他每日上坟半年，最终定居墓旁，信徒建起大殿。他不收无法分享的礼物；有小偷夜袭，他让弟子任其行窃，自己被打仍说还有另一条腿，最终贼人空手而归。修行所日常为：凌晨起床沐浴、静坐、接见朝圣者、简餐、劳作（切菜、修补器物、抄写装订）、再进食、接见访客、静坐至晚饭，九点歇息。信徒称他“薄伽梵”，对他跪拜诵诗；他认为自己已与梵合一，肉身只是完成因果的躯壳，跪拜与赞歌皆是献给梵而非他本人。