《宇宙之谜》第十七章：科学和基督教

本章论述科学与基督教不可调和的矛盾，指出近代自然规律的胜利使依赖"启示"的世界观难以立足。

本章论述科学与基督教不可调和的矛盾，指出近代自然规律的胜利使依赖"启示"的世界观难以立足。作者认为，当前最紧迫的任务是捍卫科学与理性免受教会攻击，其中教皇绝对权力主义因其庞大组织和政治手段，危害远超其他教派，故应为首要防卫对象。作者将基督教史分为四个时期：

一、原始基督教。基督本人不了解希腊哲学，其教义主要来自四福音书和保罗书信。四福音书是325年尼西亚会议上从众多手稿中以"神迹"方式选定的，彼此矛盾。保罗书信更早、更具理性色彩，保罗兼具希腊与犹太血统，其教义可看作希腊哲学与犹太宗教的混合。基督的博爱与黄金律原则在基督之前早已存在。

二、罗马天主教。从4世纪到16世纪，天主教统治欧洲精神生活，压制自由研究，中世纪科学几乎停滞。教会设立异端裁判所，以火刑和酷刑迫害独立思想者，造成巨大伤亡。天主教虽保留博爱的招牌，却将其变为对异端的仇恨，同时欧洲社会仍处于封建、奴隶制的压迫之下。

三、宗教改革。1517年路德钉出95论纲，打破教皇专制对理性的禁锢，印刷术、美洲发现、哥白尼学说等也为复兴作了准备。但路德仍迷信《圣经》、反对哥白尼，加尔文烧死塞尔维特，改革派同样残酷。尽管如此，16、17世纪仍为思想自由开辟了道路，为18世纪启蒙奠基。

四、19世纪的伪基督教。居维叶、拉马克、贝尔、弥勒、施旺、施莱登、莱尔、康德、迈尔、赫尔姆霍茨等人奠定新科学基础，1859年达尔文进化论达到高峰。天主教与新教分歧加深，天主教在1854年宣布圣灵感孕、1864年颁布禁书目录咒骂近代文明、1870年宣布教皇永无谬误，公开向理性宣战。作者指出圣灵感孕神话源自古老宗教的类似传说，并引伪福音书的说法，认为耶稣可能是罗马上尉与马利亚所生，其姓名带希腊渊源。最后作者强调，真正的启示只存在于自然与经验之中，宗教启示是人类幻想的虚构；并提及卡尔特霍夫等人的研究认为基督可能是虚构形象，基督教由东方宗教混合发展而来。