《宇宙之谜》第八章：灵魂的胚胎史

受孕是心理学尤其是细胞灵魂学说的自然基础：两种性细胞各自具有低级的“细胞灵魂”，靠类似嗅觉的化学向性互相吸引、融合，两个细胞核的结合决定了新生儿的心理特征。

受孕是心理学尤其是细胞灵魂学说的自然基础：两种性细胞各自具有低级的“细胞灵魂”，靠类似嗅觉的化学向性互相吸引、融合，两个细胞核的结合决定了新生儿的心理特征。历史上，沃尔弗的渐成论曾被哈勒等人的预成论和装填论压制，莱布尼茨进而把装填论用于灵魂，认为灵魂早已存在于精子中，此说直到贝尔的胚胎史才被驳倒。关于灵魂起源还流传着轮回、植入、创造、装填、分裂五种神话，均已被受精与胚胎研究证明为虚妄。

近三十年的研究表明：受孕的实质是卵细胞与精细胞的融合，正常情况下只有一个精子能进入卵内，两核融合后形成种细胞，其不断分裂产生多细胞机体。由此可得五点结论——人人始于一个细胞；种细胞由两性细胞融合而成；两性细胞各有不同的细胞灵魂；受孕时其灵魂也融合为新的“灵魂胚胎”；故每个人都兼具双亲的肉体与精神特质。这既驳倒了灵魂不死与神赐之说，也解释了性格、气质、才能的遗传，以及常像祖父母的返祖现象。作者认为遗传归根到底是物理化学过程，两核融合是遗传的关键，并批评魏斯曼把两性融合作为个体变异唯一原因的片面观点。个体发生是种系发生的缩影：胚胎在子宫内的九个月处于胚眠状态，其灵魂胚胎史因羊膜、胎盘等新性发生而被改造；出生后灵魂活动依次经历新生儿至会说话、少年至青春发动、成年成家、老年退化等阶段，同样走过发展、成熟、退化的历程。