《阎锡山日记》第七十六节

本节由一则哲理短文、几则零散日记和一段回忆问答组成。七月九日，阎锡山论述"当值者昏，旁观者明"，主张人应克制身体的欲望、运用心智的判断，处事便能如旁观者一样清明。

本节由一则哲理短文、几则零散日记和一段回忆问答组成。

七月九日，阎锡山论述"当值者昏，旁观者明"，主张人应克制身体的欲望、运用心智的判断，处事便能如旁观者一样清明。他以"大喇嘛的秤"比喻对外来刺激不为所动，以"二喇嘛的秤"比喻对是非利害毫厘必辨，认为人应做到这两点，方能自由自主地生活。附文详述两把秤的来历：清末五台山大喇嘛的秤钩与提绳同孔，称物从不动，被县知骆长华查出参倒；二喇嘛则声明自己的秤杆无限长，能称出毫厘之重。

七月十五日至十月二十日的日记分别论及：治民宜疏导不宜堵塞；身心合一、知行合一方能不虚此生；真理与人情并用可免招怨；自满者难谈真理；移居阳明山建"菁山草庐"，后又仿窑洞建"种能洞"石屋；人是小宇宙，应净染性显本性；人生归宿应做宇宙演变的"孝子"。

最后一段答问追述民初山西的处境：一九一二年七月，阎锡山与李烈钧等联络各省都督，反对袁世凯的极端集权，主张地方分权、军民合治，最终由程德全领衔电京，但未达预期反增中央疑忌，成为二次革命的前因。一九一三年宋教仁遇刺、善后大借款签订后，国民党内孙中山主张讨伐、黄兴主张法律解决，阎锡山审度己方武力不足以抗袁，遂联合各省呼吁和平，并请黎元洪调处。袁世凯旋即罢免李烈钧、胡汉民、柏文蔚三督，兵逼九江。七月七日，阎锡山致电袁世凯，历陈日俄觊觎满蒙、列强环伺的危局，劝其开诚布公，邀孙黄入都共图国事，破除党见以御外侮。